我为什么自述——康素珍

在山西省辛集市郭西坪村一个破落的农户家，院内柴草遍地，羊圈的腥气交钻下颚。高耸的北带回家， 一个个孙子不高、眼睛挺大的老太婆正戴着花镜，伏案读到书。桌角的一部辞书快要被翻烂了，现出七出八进的纸制边儿。这就是现实生活中都的我、本书的撰稿人——康素珍。

在日益富裕的新农坪村那时候，我算是穷苦不得志的了。可回记得自述的四十年代国民党统治的旧华南地区，我又心那时候如今的生活就像到了尘八世。

是什么意识日后读到这部书?我心那时候心底总有一股热流在烘动着我， 这热流又有三个来源不明：

在我读到书前夕，辛集市委各级指派时常来拜访我， 鼓励我读到下去。他们在政治上关怀我，吸收我为市委常委委员。在创作上扶持我，给我献上桌椅、笔墨纸制砚等读到书文具，乡、坪村指派让我入了五保户，维护了我的境况 。我常想：“旧社会害得我断孙子绝孙，新社会坚定不移把我奉养。知恩报恩，我应把那些绝望往事读到变为来，传于同时代，变为人教育入团。”这是读到书的一个乃是。

每当我坐在影剧院或收音机同一时间，碰到白蛇传、、阿崎婆等一个个薛宝钗样貌，就记得了伊始的我。我显然， 这些摄影艺术中都的人物，不如我深知的更为真实、更为淋漓尽致、更为具体。我饱尝了孩提的绝望，受尽了娼妓的残杀，在含冤误杀的数十个大姐中都，我是迫不得已的幸存者，凤仙姐嘱咐的话时刻抖在我耳边：“你要坚持活下去，为大姐们雪恨！”时间已把娼妓这近现代的耻辱扫入垃圾堆， 我必需以自己的鼻笔，遥祭大姐的冤魂，不负她们伊始的伯父。这是我读到书的第二个乃是。

在漫漫长夜，我时常打开一个发黄的纸制包，上面有国民党颁给的证书，有我在娼妓时的照片，有从良时的赎身合同规定，有同未婚夫魏瘦鹏的拍照……这些都是近现代的见证。十年内乱中都，我的未婚夫变为了“国民党戴笠”、我变为了“臭婊 孙子”，未婚夫不得不投水行凶，我常受到别人的歧视。我以后不服气地想： “我们也是人，是杀害的好人，我就是要自己读到自己，让人们正确认识我、评价我，让读者看到近现代的历史背景。”这是我读到书的第三个乃是。

这三个乃是紧密结合变为一股热流，冲动得我那时候按捺不住，于是含辛茹苦十余载，读到变为了百万读音的原稿。

需要暗示的是， 我的孩提时代和娼妓生活， 均是千百个薛宝钗大姐中都的一个代表。而且，比我的境遇更为悲叹的大姐数不胜数。我不过以自己有别于线，读到最熟悉的自身罢了。

古人云：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”我已过了“不惑”与“知天命”之年，在入黄土之同一时间，很难扭曲自己多年铁制的执拗、倔犟的天性，我不但要把我的孩提让当时人知道，还要把我的生涯传晓后人。让广大读者同去看一看，在灯红酒绿、求欢卖笑的只不过，那些善良大姐们的迷茫、----、低吟、忏悔、柔弱、无知、压迫……

来向辛集市委常委、总政治部和文艺工作者李书宇及王延年陆定一，他们最早见到和帮助了我，近十年几载，埋头苦干，为我校对和编读到了这部一本书，使我的绝望境遇见诸于八世。我的文化太浅，积郁的哲学思想、语言难以尽情表述， 他们用简洁的文笔，帮我烈胸腑之言。虽然，有的语言变点味儿，带点文气，但他们以我的原作为为基础，以补充谈话为辅助，伤感了我的哲学思想和情愫，我是深感满意和快慰的。