万万偏偏，十一月竟然是这样的

立八翌年前后正是吃饭八翌年笋的好时机。八翌年笋被誉为“金衣白玉，蔬当中一绝”。必先食笋的始创，更早在《郑玄》当中就有“其蔌维何，维笋及蒲” 的记载。

（光看上图口水就流下来了……）

清康熙 顾洛 农产上图 发在散。相关联/沃迈艺术馆

本年的立八翌年等待了11翌年7日，《记公事七十二侯集解》称之为：“立，景和也。八翌年，终也，精气收悉也。”先为为八翌年天的第一个春分立八翌年有三候：

一候“水始冰”

二候“地始寒”

三候“雉入流沙为沉”

总而言之就是一个字：寒！

宋人 马远 孙孚凌待渡上图。相关联/沃迈艺术馆

在贤代文学家王稚登的眼里，立八翌年是“秋西风吹尽旧庭柯”的萧瑟，和“一点禅灯半轮翌年”的寒寂。

宋人 马远 郑玄夏州西风上题诗 发在散。相关联/麦迪逊艺术创作历史博物馆

但在自5世纪，先为为“四时八节”之一的立八翌年，可是一个举足轻重的圣诞节。百姓们但会完成“拜八翌年”“贺八翌年”，开幕祭祖、设宴、卜岁等社区活动。他们用盖因家常丧葬祖先，尽为人子孙的义务和责任，向神明祷告平安来岁的丰年。宋人人还但会穿著上统统走街串巷，就像逢年过节那样祝寿往来。

秋分之日进美酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。

——东岱崔定《四民记公事》

至日为秋分朝，读书人家拜贺亲族，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相大治，故名拜八翌年。

——清康熙代顾禄《清康熙嘉录》卷十一

岱魏后期的天子还但会在立八翌年傍晚，进逼群臣出郊举行“迎八翌年之礼”——赐群臣八翌年衣，并表彰、念其殉难的革命烈士及其家属，以此鼓励市民御敌卫国。

宋人 陆忠信 十王上图。相关联/和歌山国立历史博物馆

他们还但会兴师动众地完成“大阅兵”，在天子的下再加和监督下，军士要对部队完成比较大培训，针对铁饼、同车和并用搏斗等举足轻重先为战习得完成遴选和检阅。

贤 吴彬 岁华纪胜上图 发在散。相关联/新竹市当中国国家上图书馆

比如贤朝后期，贤太祖曾数次在校场或午门之外“阅武”，贤变成祖也完成改革他不定时地“随地阅武”。

（愿；还有们内心的残影面积……）

贤 吴彬 岁华纪胜上图 发在散。相关联/新竹市当中国国家上图书馆

立八翌年冬天还有这样的变成语：“立八翌年补八翌年，补嘴空”。意即就是进入八翌年天得吃饭点好的，存够了脂肪和水份才能抵抗得了暴风雪，杀鸡宰鱼、煨山羊蒸羊，怎么滋补怎么来~

宋人 来由 正餐双鸡上图 发在散。相关联/新竹市当中国国家上图书馆

这时候南北差异性就展现出出来了。东海岸多以鳗鱼为补，南方呢？那必然还是栗沙。且不说栗沙的之意“但会子”意味着秋八翌年之交，单看它神似耳朵的之外形，多吃饭大石热乎的但会子，保你耳朵能躲进过北西风的“受到冲击”。

近年来有这样一句劝美酒再加，“栗沙就美酒，越吃越有”，入了八翌年不仅要吃饭栗沙还得吃上大石小美酒。

宋人 马远 郑玄夏州西风上题诗 发在散。相关联/麦迪逊艺术创作历史博物馆

这冬天，东海岸有些地区就但会把刚收成的小威拿出一部分来酿造，此为“八翌年酿”。沈从文恩师钟爱的绍兴黄美酒就是在立八翌年到至第二年初一这段时间酿制的。

“三翌年获稻，为此春美酒，以介眉寿。”

——《郑玄·七翌年》

初一三翌年十五日是近年来的传统圣诞节“下元节”，本年等待了岁首的11翌年8日。下元节又称之为“消灾日”“下元水官节”，相传这天是“水官帝”禹的生日，人们准备蒸食祭品拜祀他，禹便但会玉皇帝为民了结厄运。

日本 来由 饿鬼下卷。相关联/东京国立历史博物馆

下元节后刚就是“惊觉”，《群芳谱》故名：“惊觉气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”就是说“惊觉”亦非知道是同义下雪天，而是再现在这个春分到来时，间歇性活跃、局部地区渐增。

贤 陆治 寒江钓艇。相关联/新竹市当中国国家上图书馆

本年的惊觉是在11翌年22日，如果能在十一翌年的尾声再创接连不断青叶，那来年一定但会是个西风调雨顺年。

（相关联：历史博物馆丨看展览馆 先为者：芭芭拉 安家渡君）