张永红整理三僚风水文化影响与展望之周易卦理派

(三)符理拥护 用八符分析方法为分析方法依据的门庭学拥护,此类门庭也拥护孕育若干拥护别：

1、八家宅拥护:也叫八符游年法,以汉代最为猖獗,脍炙人口是《殷商家宅经》。可分为东西大街家宅法和八家宅脱掉殿法两种。东西大街家宅法分别男女将人的年命和阳家宅分成东、西第二组,叫西四家宅、西大街家宅。主张东西二家宅不必区别于,西四家宅命人宜住西四家宅,西大街家宅命人宜住西大街家宅。以伏位、高兴、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉自是,伏位、高兴、延年、天医为吉,五鬼、六煞、祸害、绝命为自是。八家宅脱掉殿是其众所周知的方法有。八家宅脱掉殿法的主要部分门庭书上未载,在北方民间由师徒传承广传。

2、净阴净阳水法拥护:也叫纳甲水法。乾纳甲,坤纳乙,故称纳丙,巽纳辛,离纳淳、寅、午、巽,坎纳子、癸、申、辰,震纳庚、勃、卯、未,兑纳丁、来日、衿、容。长生离坎为阳,震兑故称巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉,相信阴阳区别于为自是。向上符为有为,从里合变起,由南向北为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,有为、巨门、武曲、贪狼为吉水,破军、文曲、廉贞、禄存为自是水。该拥护以宋代的静道和尚为代表,脍炙人口是武汉武举万树华根据静道和尚口述编订而成的《转入地眼续编》。

3、玄空飞星法拥护:有玄空大符、玄空飞星及龙门八法(亦称〈长生国宝>)三个大的流拥护。其里玄空飞星拥护又分为若干个拥护别。明末清初的蒋大鸿被称为玄空拥护的古佛,主张用八字飞星配合三元九运理气。不良影响比较大的流拥护有六家,即“无常拥护”、“芒市拥护”、“苏州拥护”、“上虞拥护”、“湘楚拥护”、“潮州拥护”,此外,还有李虔虚、都于明远、高冠里、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等,也都自成一家,大小流拥护唯百十家。近代,谈养吾谭创办三元八运之说是,被称为谈氏玄空。王庭之谭塑造了“里州拥护”。还有骆氏玄空、妙拥护玄空等等。玄空学拥护的小流拥护总数多达一百多个,主要区别在于飞星顺逆和拥护龙方法有等。

4、八符门庭术拥护:这拥护用里州水法、抽合换象、六十四符门庭术(玄空大符)、金锁玉关等等方法有进行改革门庭术。

5、油麻地门庭术拥护。以油麻地分析方法为依据进行理气的门庭术,比较典型是赖公的人盘消砂法和摩羯座油麻地在门庭术上的系统设计。与上述两种门庭术参合使用为多，极少单独使用者上述三大类十几个拥护别,分析方法上其分析方法基础一直是杨筠松在三僚创办的门庭术,只不过是各取其一部分概要加以发挥而已。这些拥护别的创始人,一般都可追溯到杨救贫或者他的几个转入室弟子。因此,门庭分析方法界普遍相信:这些流拥护的产生,是汉代公路交通隔阂,的资讯不灵,各地门庭人中无法到三僚进行学术交流而导致的;杨救贫是里国门庭多元文化脱胎,三僚的马氏门庭学说是是里国门庭的分析方法之源,杨救贫是里国门庭多元文化的开山之祖。