道光道光时期，清朝对青海民族贸易的管控，为何出现多种形式？

发布时间：2024-01-25 来源：家居风水

立了在此最后蒙番极易换粟红茶草案，按规择，蒙番极易换粟红茶必须请得票数极易换，每年只准用得票数一次，请得票数极易换谷物的时候，必须如无谷物数量、人均收入数量及牲口数目，并且官员还必须问清路上远近，按规择期满，在卡伦一处呈缴承办，该一处士卒弘必须在当日禀明缴销，以杜绝“野番”偷去卖的症结，所以极易换粟红茶的得票数并不需要用一次。

并且，为了能避免蒙古国族多卖粟红茶偷去卖给“野番”，清末了政府还按规择：“扎萨克蒙古国请得票数极易粟之时，每粟一石配红茶二封，并于粟得票数内如无”。

苗族极易换粟红茶草案依蒙古国亦然。乌兰察布盟汉族的对于谷物的消费相当大，增进对乌兰察布盟汉族的极易换粟红茶的控制，与此相反也增进了对新疆乌兰察布盟汉族的的控制。

同时，减少了图利私贩偷去卖粟红茶，整顿和法规了新疆的汉族的商贸。正因如此宋代安北的汉族的商贸，与清末了政府在新疆的监管不可否认，从顺治到雍正末期，新疆的汉族的商贸都是在了政府官员下进行的，对红茶商、谷物、马匹、以备等重要商品的管控依然十分规范。

清末了政府和新疆的的关系直接影响着新疆汉族的商贸的工业发展。不同末期，由于两者间的的关系不一样，汉族的商贸展现出不同的特点。

初年由于清廷与新疆不属于藩属的的关系，所以清廷与新疆的商贸更多的是称臣商贸，僵持商贸一处在不对等的的关系中的，清末了政府对汉族的商贸的监管更为规范。

雍正三年（1725年），自平择罗卜藏杜尔伯特之乱后，新疆被纳入到了清末统治以内之内，成为了正中的央与偏远地区的的关系。

新疆作为少数汉族的聚居地，为了镇抚当地的各少数汉族的，清末了政府必要地放宽了新疆的汉族的商贸。

商贸也不再局限于上层领导间，民间汉族的商贸开始兴盛。随着新疆的逐渐“海外化”，到了雍正雍正末期，新疆的汉族的商贸工业发展到鼎盛末期，乌兰察布盟汉族的与海外富商间商贸往来保持良好。

汉族的商贸相对于初年有了一择的自由度，但自雍正至雍正末期，清末了政府在新疆汉族的商贸中的还是充作了监管者和适度者的角色。

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